"La conciencia de los gunas nos dice
si estamos avanzando realmente en la vida (sattva),
si estamos caminando en círculos (rajas)
o perdiendo el rumbo (tamas)."
La Palabra Guna significa «cualidad, atributo o modo».
Según los filósofos hindúes, la Materia o Sustancia tiene tres cualidades o atributos fundamentales,
que son: Sattva, Rajas y Tamas.
Rajas y Tamas son cualidades opuestas, mientras que Sattva es el estado de claridad y equilibrio. Estas cualidades experimentan cambios constantes, tanto en la relación entre sí como dentro de la propia naturaleza, e influyen en diversos aspectos de nuestra vida.
Las tres Gunas están naturalmente en correspondencia con todas las trinidades del Universo, desde la Trinidad Divina o Trimurti (en el hinduismo: Shiva, Vishnu y Brama) hasta los llamados tres mundos: Bhur (tierra), Bhuvar (región intermedia) y Svar (cielo).
Sattva es la cualidad de la inteligencia, la virtud y la bondad y crea armonía, balance y estabilidad. Es luz (no pesada) e iluminante por naturaleza. Posee un movimiento hacia adentro y hacia arriba y hace despertar al alma. Sattva otorga felicidad y alegría de una naturaleza duradera. Es el principio de la claridad, amplitud y paz, la fuerza de amor que une a todas las cosas juntas.
Rajas, es la cualidad de cambio, actividad y turbulencia. Introduce un desequilibrio que perturba el balance que se encuentra existente. Rajas es motivado en la acción, siempre buscando una meta o un final que da poder. Posee un movimiento hacia fuera y causa la acción de la auto búsqueda que llega a la fragmentación y desintegración. En otros términos, Rajas es estimulante y otorga placeres que corresponden a su naturaleza desbalanceada y da rápidamente el resultado con dolor y sufrimiento. Es la fuerza de la pasión que causa penas y conflictos.
Tamas, es la cualidad de la somnolencia, oscuridad e inercia y es pesado, es lo que cubre u obstruye la acción. Funciona como la fuerza de gravedad que retrasa las cosas y las mantiene en formas específicas y limitadas. Posee un movimiento hacia abajo que causa decaimiento y desintegración. Tamas trae ignorancia y desilusión en la mente y provee insensibilidad, sueño y pérdida de viveza y percepción. Es el principio de materialidad e inconsciencia que ocasiona que la conciencia sea cubierta.
Todos los gunas son necesarios en la vida cotidiana: por ejemplo, Tamas es la cualidad de los huesos y Rajas de la circulación de la sangre. El Yoga limpia el cuerpo y la mente de oposiciones y desequilibrios y nos provee de los instrumentos necesarios para hacer que aflore nuestra naturaleza sáttvica, hecha de cualidades como la luz, el amor, la pureza y la consciencia espiritual. El estado yóguico más elevado, que trasciende el estado impermanente de las tres gunas y también la naturaleza, se denomina gunatita.
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Sattva |
Rajas |
Tamas |
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En el nivel físico |
Armonía |
Actividad |
Inercia |
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En el nivel mental |
Verdad |
Pasión |
Indiferencia |
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Color |
Blanco |
Rojo |
Negro |
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Tiempo |
Día, claridad |
Salida y puesta del sol, crepúsculo, transición |
Noche, oscuridad |
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Energía |
Neutral o balanceado |
Positivo, pone las cosas en movimiento |
Negativo, retarda los movimientos |
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Mundos |
El cielo o espacio, la región de paz |
La atmósfera, la región de las tormentas |
La Tierra, el reino de la gravedad y la inercia |
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Reino de Naturaleza |
Seres espirituales: dioses, diosas y sabios |
El reino humano |
Mineral, reino vegetal y animal |
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Estados de Conciencia |
Despertar |
Sueño |
Sueño profundo |
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Niveles del Cosmos |
Causal o ideal |
Sutil o astral, pura forma |
Burdo o físico |
El Ayurveda y el Yoga utilizan las gunas para determinar qué guna predomina en nuestra naturaleza, permite medir el estado de nuestra mente. Las tres gunas están siempre ligadas, conectadas, pero a diferencia de los doshas, la guna dominante puede variar a lo largo de nuestra vida, momento o día en particular. Están siempre interactuando dinámicamente. Las gunas nos ayudan a equilibrar nuestra vida a través de la alimentación y el desarrollo de nuestra personalidad.
La alimentación sáttvica aumenta la vitalidad, el vigor, la salud y la alegría, nutre el cuerpo y favorece la ecuanimidad y la meditación. Son alimentos sabrosos y oleaginosos, sustanciosos y agradables.
Alimentos sattvicos: cereales, legumbres, especias, lácteos, hortalizas, frutos secos, maíz, trigo, arroz, avena, mijo, quinoa, pan integral, frutas y verduras frescas, zumos naturales, semillas y germinados, tés de hierbas.
La dieta rajásica potencia un estado de espíritu que causa estrés y agitación. Excita las pasiones, el deseo insaciable y vuelve la mente incontrolable y codiciosa. Además va minando la salud y el equilibrio del organismo.
Alimentos rajásicos: son los alimentos amargos, agrios, muy salados y picantes. Alimentos excitantes como el café o el té, el ajo y la cebolla, el pescado, los huevos. Fumar y comer deprisa aumentan rajas.
La dieta tamásica conduce a una pérdida de energía o sensación de decaimiento y de pereza. Produce falta de discernimiento y torpeza. Destruye la resistencia del cuerpo a la enfermedad, y llena la mente de ignorancia y emociones oscuras como la desilusión y el pesimismo.Alimentos tamásicos: la carne, el pescado, el alcohol, la comida que está demasiado frita o muy recalentada. Los platos precocinados y en general los alimentos enlatados. Comidas procesadas industrialmente. Fermentados, sustancias rancias o excesivamente maduras. Comer en exceso es tamásico.
Tener Sattva predominante en nuestra naturaleza es la llave para la salud, creatividad y espiritualidad. Las personas Sattvicas poseen una naturaleza armoniosa y adaptable lo que da una gran libertad de las enfermedades ya sea en el plano físico y mental. Ellos se inclinan hacia el balance y la búsqueda de paz mental que corta la raíz psicológica de la experiencia y buscan todo lo bueno en todas las cosas, incluso en las enfermedades y se inclinan a comprenderlo, y no a reprimirlo.
Las personas Rajásicas tienen buena energía pero se queman así mismos a través de la excesiva actividad. Sus mentes usualmente están agitadas y raramente tienen paz. Tienen muchos anhelos de querer hallar poder sobre los demás sin importar los métodos para conseguirlo. Son impacientes e inconscientes al afrontar sus problemas y no desean tomarse tiempo o responsabilidad para mejorarlos. Maldicen a los demás por sus problemas, incluyendo a sus terapeutas.
Las personas Tamásicas tienen perturbaciones psicológicas muy arraigadas. Sus energías y emociones tienden a estancarse y a reprimirse y no saben cuales son sus verdaderos problemas. No buscan tratamientos apropiados para solucionarlos y usualmente tienen una pésima higiene y pésimos hábitos personales. Aceptan sus condiciones kármicas como su destino y no se aprovechan de las ventajas de los métodos que puedan existir para aliviar sus problemas. Permiten que otras personas e influencias negativas los dominen y no les gusta ser responsables de sus vidas. No prefieren conciliar con sus problemas y no dejan a los demás conocerlos, debido a esto sus problemas se empeoran cada vez más.
Nosotros, como seres humanos, tenemos la posibilidad de cambiar conscientemente los niveles de gunas en nuestro cuerpo y mente. Al alterar la presencia e influencia de objetos externos, estilo de vida y pensamientos, podemos aumentar o disminuir las gunas. Cualquiera que sea el predominio de la guna afectará la forma en que percibimos el mundo que nos rodea. Afectará el comportamiento, la actitud, las acciones, los apegos, etc.
Por ejemplo, una persona que es predominantemente tamásica verá todo como negativo y destructivo. Una persona que es más sátvica, por otro lado, percibirá el universo como positivo y encontrará alegría y felicidad en todo. Sin embargo, la mente es muy inestable y puede fluctuar muy fácilmente de una guna predominante a otra.
fuente: https://www.yogaye.com/
En la tradición Ayurveda los Doshas poseen un rol fundamental. Con base a estos es que se logra entender la naturaleza de cada persona en particular, pues hacen parte de su constitución natural. Teniendo en cuenta esto, es que el entender qué son los Doshas en Ayurveda, sus características, significado y las forma en la que estos funcionan en nosotros, representa el punto de partida hacia el equilibrio y plenitud de nuestro espíritu, cuerpo y mente.
La palabra Dosha, como ocurre en todos los términos de Ayurveda, viene del sánscrito. El significado de doshas se traduce como “humores”, o tendencias energéticas.
Ayurveda entiende que cada persona es particular y posee características específicas. Es por ello que la Medicina Ayurveda contempla el entender a la persona y su constitución previamente al tratamiento o nutrición que esta pueda requerir.
Es así como se busca analizar el dosha que alberga la persona y que representa su propia naturaleza como individuo. Estos se dividen en tres y llevan por nombre Vata, Pitta y Kapha. Los doshas son energías básicas que posee el ser humano y del equilibrio de estos dependerá el estado en el que se halle la persona.
Por otra parte, los doshas son considerados en Ayurveda como la energía misma que da vida en el mundo, con un gran significado. Es por ello que cada uno se compone de elementos básicos de la naturaleza como el éter, aire, fuego, agua y tierra. La combinación de dos de estos elementos da como resultado un dosha.
Pitta dosha se relaciona con el calor. Se compone por los elementos de fuego y agua, siendo el fuego el dominante. De los Doshas, este tiene como características el calor penetrante, la luz o luminosidad y foco.
Kapha dosha es fresco y húmedo. Se compone por los elementos del agua y la tierra, donde el agua es dominante y tiene como características principales la estabilidad, la fuerza, la lubricación, lo denso y lo lento.
Vata dosha se relaciona con la movilidad. Se compone por los elementos éter (también llamado espacio) y aire. De los Doshas una de las características es ser frío, liviano, seco y dinámico.
Anteriormente se explicaron qué son los doshas, su significado según la tradición ayurvédica y cuáles son estos según su constitución, sin embargo, es necesario tener presente la importancia de estos para poder comprender su efecto.
Los doshas en Ayurveda son la fuerza de la naturaleza en sí misma que es albergada en cada ser humano en forma de energía. Esta se ve representando a tres grandes fuerzas que se concentran en cada dosha de una forma distinta.
Es así como tenemos la energía solar que se asocia con Pitta, siendo el elemento fuego. Posee el papel de regular la transformación y el metabolismo en el organismo.
Sigue la energía de la luna, la cual tiene relación directa con el dosha Kapha que, como mencionamos antes, se compone del elemento agua y tierra. Su función es dar estructura, lubricación y consolidación al cuerpo.
Por último, tenemos a Vata, el cual se relaciona principalmente con el aire, regulando el movimiento en el cuerpo.
Como se puede apreciar, los doshas poseen características particulares. Y así mismo, cada persona posee en su interior la sinergia de los tres doshas, sin embargo, por lo general dos de estos suelen prevalecer de forma mayoritaria en cada organismo.
Conocer el significado de qué doshas predominan en nuestro cuerpo, mente y alma nos permitirá tomar medidas cuando se producen los desequilibrios en estos, es decir, un flujo de energía que afecta al organismo entero. La Medicina Ayurveda ha recopilado desde tiempos inmemoriales la información necesaria para saber qué hacer en estos casos.
Es así como la importancia de los doshas en Ayurveda recae en saber cómo mantener su equilibrio constante con el fin de que tengamos un sistema metabólico sano, con correcta digestión y evacuación, curación y prevención de enfermedades y estados nocivos para el individuo.
Fuente: https://www.mahatayurveda.com/
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